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 manfred herok   2014

Die Wahrheit selbst

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Denn welcher Gegenstand ist erhabener für die Erkenntnis als die Wahrheit selbst?
- Der Zweifel aber, ob nicht dieser Gegenstand es eben sei, der einer Entschuldigung bedürfe,
liegt nicht aus dem Wege, wenn man sich des Sinns erinnert, in welchem Pilatus die Frage
"was ist Wahrheit?" sagte
- nach dem Dichter:

                        mit der Miene des Hofmanns,
                        Die kurzsichtig, doch lächelnd                                   des Ernstes Sache verdammet.

                        [ Klopstock, Der Messias, 7. Gesang, V. 254 f. ]

Hegel. Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik /
Die Lehre vom Begriff / Vorbericht            Kontext>>>

Pilatus spricht zu ihm:
       Was ist Wahrheit?”

           Joh. 18, 38

abcphil.de/./bibelzitate_2.html#
                                        pilatus

Das Recht der Wahrheit ist, daß das Wissen in der Religion den absoluten Inhalt habe...               >>>

... eine andere Gestalt der Bescheidenheit gegen die Wahrheit. Dieses ist die Vornehmheit gegen die Wahrheit, die wir bei Pilatus sehen, Christus gegenüber.

abcphil.de/-/zitate_hegel_3___bescheidenheit

 Die Religion der Wahrheit und Freiheit               ( Hegel )

Die absolute Religion ist so die Religion der Wahrheit und Freiheit.
Denn die Wahrheit ist, sich im Gegenständlichen nicht verhalten als zu einem Fremden.
Die Freiheit drückt dasselbe, was die Wahrheit ist, mit einer Bestimmung der Negation aus.
Der Geist ist für den Geist: dies ist er; er ist also seine Voraussetzung; wir fangen mit dem Geist als Subjekt  an. Er ist identisch mit sich, ist ewige Anschauung seiner selbst; er  ist so zugleich nur als Resultat, als Ende gefaßt.
Er ist das Sichvoraussetzen und ebenso das Resultat und ist nur als Ende.
Dies ist die Wahrheit, dies Adäquatsein, dies Objekt- und Subjektsein.
Daß er sich selbst der Gegenstand ist, ist die Realität, Begriff, Idee, und dies ist die Wahrheit.

Ebenso ist sie die Religion der Freiheit.
Freiheit ist abstrakt das Verhalten zu einem Gegenständlichen als nicht zu einem  Fremden; es ist dieselbe Bestimmung wie die der Wahrheit, nur ist bei  der Freiheit noch die Negation des Unterschiedes des Andersseins herausgehoben;
so erscheint sie in der Form der Versöhnung.
Diese fängt damit an, daß Unterschiedene gegeneinander sind: Gott, der eine  ihm entfremdete Welt gegenüber hat, - eine Welt, die ihrem Wesen  entfremdet ist.
Die Versöhnung ist die Negation dieser Trennung, dieser  Scheidung, sich ineinander zu erkennen, sich und sein Wesen zu finden. 
Die Versöhnung ist so die Freiheit, ist nicht ein Ruhendes oder  Seiendes,
sondern Tätigkeit. Alles dies, Versöhnung, Wahrheit, Freiheit  ist allgemeiner Prozeß und daher nicht in einem einfachen Satz  auszusprechen ohne Einseitigkeit.

http://texte.phil-splitter.com/html/_die_religion_der_wahrheit_und.html

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